Upanishads vs Vedas
Upanišády a Védy jsou dva výrazy, které jsou často zaměňovány za jednu a tutéž věc. Ve skutečnosti jsou to dva různé předměty. Upanišady jsou ve skutečnosti součástí Véd.
Rig, Yajur, Sama a Atharva jsou čtyři Védy. Véda je rozdělena do čtyř částí, a to Samhita, Brahmana, Aranyaka a Upanishad. Z rozdělení je vidět, že Upanišad tvoří poslední část dané Védy. Jelikož Upanišad tvoří koncovou část Védy, nazývá se také Vedanta. Slovo „anta“v sanskrtu znamená „konec“. Proto slovo „Vedanta“znamená „koncová část Védy“.
Téma nebo obsah Upanišady má obvykle filozofickou povahu. Hovoří o povaze Átmanu, velikosti Brahmanu nebo Nejvyšší Duše a také o životě po smrti. Upanišad je proto nazýván Jnana Kanda z Vedy. Džňána znamená poznání. Upanishad hovoří o nejvyšších nebo nejvyšších znalostech.
Další tři části Védy, jmenovitě Samhita, Brahmana a Aranyaka, se nazývají společně jako Karma Kanda. Karma v sanskrtu znamená „akce“nebo „rituály“. Lze pochopit, že tři části Védy se zabývají rituální částí života, jako je oběť, askeze a podobně.
Veda tedy obsahuje jak rituální, tak filozofické aspekty života. Zabývá se činnostmi, které mají být v životě provedeny, a také duchovními myšlenkami, které by měl člověk pěstovat ve své mysli, aby četl Boha.
Počet upanišád je mnoho, ale pouze 12 z nich je považováno za hlavní upanišády. Je zajímavé poznamenat, že Adi Sankara, zakladatel filozofického systému Advaita, komentoval všech 12 hlavních upanišad. Ostatní významní učitelé různých sekt filozofických myšlenek hodně citovali z textů Upanišad.
